壮族服饰 壮族佩戴的各种饰物的历史意义

　　银饰

　　壮族的银饰过去曾经普遍盛行。据民国廿二年(1934)编的《广西各县概况》记载，百色“妇女首饰有发带、发夹、指环、手镯等”。恩江“城里妇女的装饰多以金玉为主，乡村则以玉银为主”。器物。”西林“只有妇女爱戴发簪、耳环、手镯、盾牌等，富人戴金，穷人戴银。”桂东南壮族姑娘也“戴银簪环”。壮族银饰有银梳子、银钗、耳环、项圈、项链、胸甲、戒指、银手镯、脚链等。土官时代，安平妇女佩戴的银项链多达四根，戒指十余枚（有的还带有几枚）。桂北壮族妇女的项链、项圈多达九条，胸排呈长方形，镂空，雕有鸟兽花卉，上面有小流苏。下缘，用银链挂在脖子上。壮士的银手镯款式有很多种，有的打成一指宽的薄片，有的打成藤蔓，有的打成多枝交织在一起。与彼此；有的嵌有绿色的小珠子等，显示出坚强的人们的银饰品艺术。随着时代的变迁和人们观念的变化，现在在壮族地区已经很难看到壮族妇女佩戴传统的银饰了。

　　花鞋

　　壮族花鞋是壮族刺绣技艺之一，又称“绣花鞋”。为妇女所用，流行于广西龙州等地。鞋尖有一个钩子，形似龙舟。有跟和无跟两种。鞋底较厚，多为砂纸制成。针法有直针、拖针、混针、盘针、堆绣、压绣等。在色彩上，年轻人喜欢用白色花朵的明亮底色，常采用石榴红、深红等鲜艳的颜色。红色、青黄色、绿色，有龙凤、双狮、蝴蝶花、麻雀等图案。老年人多用黑色和浅红色。颜色浓重如深红色等，有云、龙、天地、狮子、走兽等图案。

　　凿牙

　　 凿刻和纹身是壮族先民在发明服装和银饰之前表达身体美的方式。这种习俗在一些地区的壮族中还存在。起源于近亲结婚末期和异族通婚初期的神话《布伯》曾讲过凿牙。这个神话可以给人们两个信息。一是凿牙的习俗非常古老。其次，这个习俗与男孩女孩的出生有关。远古时期，壮族先民以凿齿作为鼎礼。人们认为，凿牙的男女表明他们成熟并享有资格。随着时间的推移，凿牙成为一种习俗，并被视为一种美。后来生产条件改善，凿子与种植牙结合起来。至今，广西龙州等地壮族青年男女仍视假牙为美。当他对大家微笑的时候，露出一两颗金牙，金黄的，傲人的。红水盆地部分地区的男子还有矫正牙齿的习俗。

　　纹身

　　宋《太平寰宇记》记载，永州、江州“永州人，痴于刻铭、凿牙、图画、纹身”。可见，壮族纹身的习俗不仅源远流长，而且相当普遍。壮族先民之所以纹身，《说苑·秦使篇》中说是为了避蛇、龙（即鳄鱼）的伤害。原来，一些从事捕鱼的壮族先民，经常在江河大海中遭到鳄鱼的袭击，引起了人们的恐惧。人们对它感到敬畏，于是把自己装扮成“龙”（鳄鱼），祈求它不要伤害它。

此外，人们额头和身上的纹身仍然区分不同的氏族和部落，并作为民族图腾。后来图腾的概念淡化了，纹身逐渐成为一种装饰，成为服装的补充和延伸。 1949年前后，部分壮族地区仍有纹身的习惯。颜值是壮族文身最重要的部分，因为它是最先吸引眼球的部分。接下来是胸部，然后是手臂和背部，最后是从膝盖到小腹。纹身的内容与壮族不同部落的风俗习惯有关，即图腾，是不同氏族的象征。后来就和人们的某些观念有关，比如不同的审美观念。壮族文身有鳄鱼、鳄鳞、虎纹、蛇纹、云雷纹、飞蛾、蝴蝶、花鸟、蜻蜓等造型。所用颜色均为蓝色和黑色，与服饰相一致，表达了壮族先民以黑为美的审美价值。有的地方，男子全身都有虎纹，显示出雄伟的阳刚之气。

　　皇冠

　　壮族男女在不同的历史时期有着不同的发型。从广西花山崖画中可以看出，早期的壮士都是剪短发的。崖画上，有几个男子，头上顶着两根羽毛迎风舞动。画中有几个留着长辫子的女孩，其中一个女孩的头发上插着一朵山花。古书记载，壮族先民也有披散的头发和倒置的螺形椎髻。

　　唐代，男子仍“裸发”（碎发），女子则扎发髻，垂在背上，髻上斜穿三四寸竹篾。宋代壮族地区流行椎髻。清代，小城镇的人和读书做官的人都被迫留辫子。但农村男子仍不顾清廷的禁令，剪发。

　　1949年以后，世界各地的女性发饰仍然保持着一定的特色。例如，广西龙胜一位老妇人，将长发盘过头顶，盘旋，然后用四尺黑布包住。这位年轻女子将长发留在头顶，并在周围剪成褶边。她把头顶的长发翻到额前，用白布扎起来，插上一把银梳子。女孩子先剃光头发，戴祖母送的银帽子，长大后才把头发长在上面。这些发型显然是古代发型的遗产。

　　天娥女也留长发，不编辫子。已婚妇女扎成发髻，或梳直从左向右包住，用丝巾系住；未婚女子从右到左盘成髻，饰有白色印花或提花。毛巾包裹。桂南则不同。有的地方，女孩子扎长辫子，留刘海；年轻女子扎双辫子；中老年人把发髻垂在脑后。过去，广东连山壮族妇女的发型像一条蜿蜒的龙，头上扎着大发夹，缠着蓝色的丝条。壮族地区的姑娘大多喜欢留刘海，并习惯用两股纱捻在一起拔出头发。尤其是即将结婚的女孩子，总会把颈后的头发拔掉，露出白嫩的脖颈。 。